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文化藝術(shù)心得體會范文1
藝術(shù)活動的順利完成需要非常明確、有序、可行的計劃。藝術(shù)管理者在組織藝術(shù)活動的過程中要制訂實施計劃，然后限度地利用身邊的一切資源做好組織人員、聯(lián)絡(luò)媒體、選擇場地等一系列工作，最終獲得良好的活動效果。那么你們知道關(guān)于全省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動藝術(shù)心得體會內(nèi)容還有哪些呢?下面是小編為大家準(zhǔn)備全省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動藝術(shù)心得體會五篇，歡迎參閱。
全省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動藝術(shù)心得體會一學(xué)校每年會有幾次盛會，最讓我們期待的，就是元旦匯演了。今年的元旦藝術(shù)節(jié)，我決定不再只做一個觀眾，而要親自站上那個舞臺，讓自己成為焦點(diǎn)。
我準(zhǔn)備的節(jié)目是一個小品，演員一共有三位。在經(jīng)歷了撰寫劇本.準(zhǔn)備道具.分配角色等一系列環(huán)節(jié)后，我們已經(jīng)達(dá)到了能熟練表演的程度，接下來只希望在面對全校幾千名觀眾時能夠正常發(fā)揮了。
演出那天，我坐在座位上默默地回想臺詞.語氣和表情，既緊張又忐忑，一旁的同學(xué)們都試圖使氣氛變得緩和些，讓我們感不到壓力與緊張。
我們的節(jié)目是第七個。時間過得很快，我們要上臺了。我告訴自己，不要緊張，正常發(fā)揮就沒有問題。
開口講的第一句話有些緊張，因為是第一次在全校面前表演節(jié)目，我一點(diǎn)底氣也沒有。搭檔比我有舞臺經(jīng)驗，她悄悄給我遞了個眼神，示意我放開些，別怕出丑。我告訴自己別怕，就當(dāng)是表演給自己看，這樣想著想著，心就漸漸平靜下來了，我們也就順利完成了節(jié)目。
下臺后，同學(xué)們夸我們表演得很成功，我感到一種沉甸甸的滿足感，我的表演被大家認(rèn)可了。
這第一次的登臺演出在我的腦海中留下了深刻的印記。它讓我認(rèn)識到其實我們每個人都可以成為主角，成為焦點(diǎn)，關(guān)鍵在于自己要有勇敢去做。每個人的潛能都是不可估量的，不要輕易斷言自己辦不到，要敢于去嘗試，不試你永遠(yuǎn)不知道自己可以收獲什么，試一試我們或許會有意想不到的收獲。最重要的是，相信自己的實力，放開自己，大膽去做。
全省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動藝術(shù)心得體會二我校歷時二十多天的第二十屆以“紀(jì)念華誕六十周年”為主題的校園文化藝術(shù)節(jié)已圓滿結(jié)束。
本屆藝術(shù)節(jié)活動內(nèi)容豐富多彩，有器樂、舞蹈、聲樂、籃球、羽毛球、乒乓球，書法、手工、繪畫等十多個項目，參加學(xué)生人數(shù)之多，每班有百分之八十的學(xué)生參與。它不僅為學(xué)生張揚(yáng)個性、表現(xiàn)自我、展示藝術(shù)才華提供了一個平臺，更是思想教育的一個重要部分。各項比賽使同學(xué)們充分展示了藝術(shù)才華和組織能力，陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀，同時也涌現(xiàn)出許許多多的“藝術(shù)之星”。
藝術(shù)節(jié)期間，同學(xué)們熱情高漲，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極參與各項活動，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時也展示了我校校園文化特色和學(xué)生的個性特長，豐富了校園文化生活，推動了校園精神文明建設(shè)，真正體現(xiàn)了學(xué)生是藝術(shù)節(jié)的主人。
本屆校園文化藝術(shù)節(jié)極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和班集體的凝聚力、向心力。就拿我班宋瑩同學(xué)來說，本屆藝術(shù)節(jié)中，她參加了器樂和紅歌會兩個項目的比賽。從準(zhǔn)備到結(jié)束，宋瑩同學(xué)忙前忙后，不亦樂乎。在學(xué)校要和同學(xué)配合二重唱，回家還要練鋼琴。兩項比賽中分別獲得了一等獎和二等獎。過后的學(xué)習(xí)中她也更加積極和主動，就
連走路都是抬頭挺胸。
我從參加活動的每位表演者臉上飛揚(yáng)的神采和觀眾席上的陣陣掌聲和喝彩聲中，還深刻感受到藝術(shù)節(jié)作為我們學(xué)習(xí)生活中最亮麗的一道風(fēng)景線，讓我們更深一層的認(rèn)識到藝術(shù)的魅力。
全省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動藝術(shù)心得體會三今天是 _鎮(zhèn)中心幼兒園舉辦第六屆藝術(shù)節(jié)。幾乎是全國各地的幼教精英都來參與這一盛大的活動。一走進(jìn)幼兒園你就能感受到“響聲”這一主題，整個幼兒園的裝飾裝扮都與聲音有關(guān)，只要是能發(fā)出聲音的東西，你都可以在中心幼兒園找到。走廊的扶欄上有序得掛著奶粉罐、汽水瓶、鍋蓋、飯碗、盆子......每個道具旁邊都放置著一根小鼓捶或者是筷子。一看到這些你就能感受到這種主題的氛圍。孩子們的節(jié)奏感都很強(qiáng)，對音樂的感知能力也非常棒。我想孩子長期在這種良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長該是一件多么幸福的事情。在開放的十個區(qū)域活動場地里，每個場地的活動和布置都是和聲音、音樂有關(guān)。在剪紙的活動中，看著段老師那靈活的剪刀，一眨眼就呈現(xiàn)出一把非常漂亮的小提琴。之后自己學(xué)剪了兩把樂器，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不知道自己剪的到底為何物，到底是吉他了還是小提琴，好糾結(jié)的剪紙作品啊。
說是天公作美吧，在如火如荼的七月，一直都是烈日當(dāng)空，而今天卻是毛毛雨之后的陰天，多美的天氣啊。之前一直都沒有很用心得去感受發(fā)生在身邊的事情。今天在藝術(shù)節(jié)的開場節(jié)目里，當(dāng)進(jìn)行到親子表演的《彩虹的約定》。看到一對對親自跟隨著音樂表演得如此幸福如此開心，我心里突然間好難過，好想好想兒子，特別想他......
如果兒子在身邊該多好，這是一件多么幸福的事......
在整個活動中，每個環(huán)節(jié)都銜接得非常完美，并沒有因為天氣的原因而有什么阻滯。每個人都各司其職，用心用力得去堅守著自己的崗位。而教師之間的配合也是十分的默契。整個幼兒園都呈現(xiàn)出一種很團(tuán)結(jié)的力量。他們今天這么完美的呈現(xiàn)，在背后不知付出多少汗水，當(dāng)我在家里上網(wǎng)或者彈琴的時候，耳邊總是想起今天這些好聽的音樂，好聽的聲音。為了今天這一場活動，很多人都不眠不休好幾個晚上。我不知道是什么樣的精神去引導(dǎo)這些教師如此去付出。這也許就是團(tuán)隊的向心力，凝聚力吧。多么有力量的一支隊伍。聯(lián)想到自己的處境，頓生悲涼。什么時候我身邊也能有這樣的一支團(tuán)隊就好。即使再苦再難都不會覺得心有余而力不足。這也許就是區(qū)別吧!
整個活動下來，給我最大的撞擊就是團(tuán)隊的力量是無窮無盡的。無論是個人的成功還是集體的成功都是建立在整個團(tuán)隊的基礎(chǔ)之上，如果沒有一支忠誠的團(tuán)隊做后盾，沒有人是能夠站在最高點(diǎn)的。
全省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動藝術(shù)心得體會四學(xué)校每年會有幾次盛會，最讓我們期待的，就是元旦匯演了。今年的元旦藝術(shù)節(jié)，我決定不再只做一個觀眾，而要親自站上那個舞臺，讓自己成為焦點(diǎn)。
我準(zhǔn)備的節(jié)目是一個小品，演員一共有三位。在經(jīng)歷了撰寫劇本.準(zhǔn)備道具.分配角色等一系列環(huán)節(jié)后，我們已經(jīng)達(dá)到了能熟練表演的程度，接下來只希望在面對全校幾千名觀眾時能夠正常發(fā)揮了。
演出那天，我坐在座位上默默地回想臺詞.語氣和表情，既緊張又忐忑，一旁的同學(xué)們都試圖使氣氛變得緩和些，讓我們感不到壓力
與緊張。
我們的節(jié)目是第七個。時間過得很快，我們要上臺了。我告訴自己，不要緊張，正常發(fā)揮就沒有問題。
開口講的第一句話有些緊張，因為是第一次在全校面前表演節(jié)目，我一點(diǎn)底氣也沒有。搭檔比我有舞臺經(jīng)驗，她悄悄給我遞了個眼神，示意我放開些，別怕出丑。我告訴自己別怕，就當(dāng)是表演給自己看，這樣想著想著，心就漸漸平靜下來了，我們也就順利完成了節(jié)目。
下臺后，同學(xué)們夸我們表演得很成功，我感到一種沉甸甸的滿足感，我的表演被大家認(rèn)可了。
這第一次的登臺演出在我的腦海中留下了深刻的印記。它讓我認(rèn)識到其實我們每個人都可以成為主角，成為焦點(diǎn)，關(guān)鍵在于自己要有勇敢去做。每個人的潛能都是不可估量的，不要輕易斷言自己辦不到，要敢于去嘗試，不試你永遠(yuǎn)不知道自己可以收獲什么，試一試我們或許會有意想不到的收獲。最重要的是，相信自己的實力，放開自己，大膽去做。
全省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動藝術(shù)心得體會五《指南》是幫助廣大幼兒園教師和家長了解3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，從而全面提高科學(xué)保教水平。《指南》中指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”由此可見，藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師如何創(chuàng)設(shè)?創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機(jī)會?這是教師需要著重從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗和發(fā)現(xiàn)美了嗎?是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的?這是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)。而在具體的教育教學(xué)中，有時往往關(guān)注更多的是結(jié)果，也就是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)，是不是學(xué)會一首歌了?忽視了教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視了是什么原因?qū)е潞⒆觽儾幌矚g或者學(xué)不好。
幼兒天生喜歡游戲，在幼兒音樂教育中，如果單純的模仿學(xué)習(xí)，會導(dǎo)致幼兒對藝術(shù)顯示呆板、僵化，而不顧幼兒的認(rèn)知規(guī)律年齡特點(diǎn)，盲目的讓幼兒探索創(chuàng)造也只能使幼兒無所適從，得不到真正的發(fā)展。那么作為老師就需要把握幼兒愛玩的天性，使之潛能得到限度的開發(fā)。可謂“哪里有幼兒，哪里就有游戲。”通過唱唱、跳跳、動動、玩玩的游戲活動輕松愉快的學(xué)習(xí)，只有在活動中直接地親身地體驗游戲，幼兒才能獲得相應(yīng)的音樂知識和技能。利用幼兒好探索的心理，引導(dǎo)幼兒通過操作、觀察、討論等途徑去發(fā)現(xiàn)，探索音樂的內(nèi)在規(guī)律;引導(dǎo)幼兒自己開動腦筋，動手操作，從中發(fā)現(xiàn)問題，并且尋找答案，學(xué)會學(xué)習(xí)。當(dāng)然在音樂活動中老師除了音樂形式的游戲化，還可以在教學(xué)具準(zhǔn)備上體現(xiàn)游戲的特點(diǎn)。在歌曲的新授中我們常常為幼兒準(zhǔn)備一些生動有趣的圖片、教具等引起幼兒的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)幼兒在學(xué)習(xí)中又加入了各種的動作表演幫助記憶學(xué)習(xí)歌詞歌曲。戴上胸飾頭飾融入角色之中，幼兒的歌曲表演和游戲活動更是幼兒所感興趣的，讓幼兒在整個以游戲的形式貫穿的環(huán)境中愉快的主動參與學(xué)習(xí)、體驗快樂。
達(dá)爾克洛有句名言：“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感過程”。因此，將音樂教育的重點(diǎn)還著眼于引導(dǎo)幼兒對音樂情感因素的體驗。那么，怎樣利用音樂手段達(dá)到情感交流、讓幼兒輕松愉快地投入到音樂活動中呢?我認(rèn)為關(guān)鍵是一個“愛”字，因為老師的感情對幼兒具有強(qiáng)大的感染力。在音樂教學(xué)中，要注重師生之間情感的交流，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來激發(fā)幼兒對音樂活動的興趣。比如說在活動中經(jīng)常看著幼兒的眼睛講話和示范;用表情、動作等去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)(如：當(dāng)孩子們很興奮時，就說：“天黑了，小動物要睡覺了。”并帶頭假裝睡覺。)同時，還以各種不同的身份與幼兒進(jìn)行情感交流，在音樂活動中，我們不僅僅是老師，還可能是其他角色，如兔姐姐、鴨媽媽、小鳥、風(fēng)等，通過扮演角色、逼真地表演，就把幼兒帶入到音樂作品特定的意境之中。
文化藝術(shù)心得體會范文2
我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視藝術(shù)教育及其基礎(chǔ)建設(shè)。建校伊始，xxx校長就非常注重將文化藝術(shù)融于校園的各項設(shè)施建設(shè)之中，如今園林式的校園環(huán)境優(yōu)美、典雅別致，活潑清新的文化廣場、格調(diào)高雅的文化走廊以及在教室墻壁上懸掛的近200件學(xué)生美術(shù)書法作品更是突出了藝術(shù)教育濃厚氛圍。六年來，我校投入了大量的資金，高標(biāo)準(zhǔn)地配備3間音樂專用教室、2間美術(shù)專用教室、1間美術(shù)書法展覽廳、1間多功能展示廳和1間多媒體教室，添置多媒體電腦，視頻展示臺，投影機(jī)，電動幕布、高級音響等一批現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。從而確保學(xué)校能開足開齊音美課程、開設(shè)藝術(shù)選修課、校本課程以及開展美術(shù)音樂的綜合實踐活動，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣和要求，讓學(xué)生在實驗園地里獲得美的陶冶，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
二、加強(qiáng)培訓(xùn)，大興科研，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量與成效
學(xué)校把建設(shè)一支數(shù)量足、素質(zhì)高、能力強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上、熱心于藝術(shù)教育的師資隊伍作為藝術(shù)教育的中心環(huán)節(jié)來抓。在學(xué)校的重視下，藝術(shù)組的全體教師，經(jīng)常參加新課程培訓(xùn)和各級各類教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，每星期進(jìn)行一次藝術(shù)教育教育研究活動，探討藝術(shù)教學(xué)的問題，提出教學(xué)的新思路，交流教育心得體會，提高藝術(shù)反思的能力，并不斷提高學(xué)歷層次。目前我校藝術(shù)組有本科學(xué)歷五人，省級骨干教師1人，市學(xué)科帶頭人1人，達(dá)到藝術(shù)教育特色學(xué)校的要求。我校藝術(shù)組教師積極參加各種科研活動和各級論文、作品、多媒體課件評比，獲得過省級教學(xué)設(shè)計比賽一等獎、全國音樂美術(shù)論文評比三等獎、xx市教育學(xué)會優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評比二等獎，xx市音樂美術(shù)教學(xué)反思評比一、二等獎；《xxxx》的教學(xué)設(shè)計被人民教育錄入《新課程優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計與案例》一書中。我校藝術(shù)組共撰寫了十多篇藝術(shù)教育的論文分別發(fā)表于cn刊物上；黃耿東老師出版了《xxx》的藝術(shù)教育個人論文專集。不懈地學(xué)習(xí)與積極參加各種教學(xué)競賽和教育科研活動，有力地促進(jìn)了教師素質(zhì)的提高，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量與成效，為特色辦校打下了堅實的根基。
三、深入課改，建章立制，開展豐富多彩的藝術(shù)活動
文化藝術(shù)心得體會范文3
山西素有“戲曲的搖籃”之稱。早在1000多年前，山西的老百姓就對戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。咱們的“晉劇”在全中國那可是赫赫有名的呀!還有一些精美的北朝建筑，比如北齊婁睿墓壁畫、徐顯秀墓壁畫，虞弘墓石槨浮雕，無一不體現(xiàn)出我們山西是文化藝術(shù)的寶庫!這就應(yīng)了一句話：“華夏文明看山西”啊!下面由小編來給大家分享游覽山西心得體會，歡迎大家參閱。
游覽山西心得體會1我的家鄉(xiāng)山西復(fù)雜多變的地質(zhì)、地貌、水文、氣象條件，造就了許多雄偉壯觀、引人入勝的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍貴生物等自然景觀，其自然旅游資源之豐富位列全國前列，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀，而鹽池、萬年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒有的。
山西多名山，是全國唯一一個擁有五岳、五鎮(zhèn)和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五臺山、道教名山北武當(dāng)山、綿山、國家級風(fēng)景名勝區(qū)五老峰、全國十佳自然保護(hù)區(qū)之一的蘆芽山、五鎮(zhèn)之一的中鎮(zhèn)霍山、保存有華北面積最大的原始森林的歷山、太行山脈中奇絕險峻的太行大峽谷、王莽嶺、黃崖洞，另有靈空山、石膏山、仙堂山、管涔山、龐泉溝等，山色不同，神態(tài)各異，分別以險峻、幽雅、秀美而出奇制勝。有的可游覽觀賞，有的可避酷暑，有的可訪古尋幽，有的可供瞻仰。大川首數(shù)黃河，是山西、陜西兩省的天然分界線，流經(jīng)山西19個縣，流程965公里，先后匯入18條較大的支流和上千條溪流，晉陜黃河峽谷兩岸秀峰林立，形態(tài)萬千，風(fēng)陵渡一帶的黃河寬達(dá)數(shù)十里，為黃河最寬處。這些名山大川猶如一幅幅美不勝收的畫卷，形成多處風(fēng)光寶地，成為山西取之不竭、用之不盡的旅游資源。
山西因氣候、土壤結(jié)構(gòu)、生活條件，和土特產(chǎn)品不同，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的地方風(fēng)味小吃。并且一個小吃成為一個地方形象的代指。現(xiàn)在這些獨(dú)特的風(fēng)味小吃，已日漸從家庭餐桌走向集市攤點(diǎn)。
太谷餅：繼承我國傳統(tǒng)餅食——“胡餅”的制作技巧，選料精細(xì)，工藝獨(dú)到。以配料、拌面、揉扎、制餅坯、粘芝麻、烘烤等工序精制而成，甜而不膩，軟而不皮，香甜濕潤，為旅行、探病的絕好佳肴。
過油肉：進(jìn)了山西人開的飯店，上了山西人的飯桌，過油肉是必備的'一道菜，它因選料精、刀工細(xì)、配料鮮，制作快、口感酥、味道濃、營養(yǎng)價值高而倍受歡迎。選豬的里脊肉或元寶肉為主料，精切成銅錢厚的肉片，加蛋黃、黃粉、精鹽、料酒等抓勻，放入油鍋中打散滑熟，加木耳、玉蘭片、蔥白、菠菜等輔料，烹炒而成，色澤金黃。
油茶：用米面、莜面炒熟，加荊芥五香調(diào)料，入鍋熬成淺咖啡色糊狀，加入蔥花、板油渣、五香豆，食之香暖入味，是天寒時的方便飲食，全省普遍食用，以吉縣油茶最有名。
我的家鄉(xiāng)怎么樣?
游覽山西心得體會2我的家鄉(xiāng)在山西太原，那是一個風(fēng)景優(yōu)美，歷史悠久的地方。我們家鄉(xiāng)富有豐富的人文地理，不管是食物、名勝古跡，還有幾個世界文化遺產(chǎn)，如：平遙古城、五臺山等等。我以我的家鄉(xiāng)為傲!
生活中有節(jié)日，節(jié)目中有民俗;風(fēng)俗使節(jié)日代代傳承，節(jié)日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區(qū)月月有節(jié)日，而最隆重、最熱鬧，風(fēng)情最濃厚的要數(shù)過年了。因為我們家人口比較多，過年的時候都非常熱鬧。臘八節(jié)過后，我們就忙著準(zhǔn)備過年了，氣氛一日濃似一日。我們老家有一段諺語：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。”由于我們是北方人特別喜歡吃餃子。除夕的下午，一大家子人就為年夜飯忙活起來了。先把面活好再醒上。這樣的面吃起來才筋道。媽媽和奶奶動作都非常嫻熟，搟面皮、包餡兒、捏得緊緊得，動作連貫如一，包出來的餃子精美、飽滿，好似一個工藝品，讓人都舍不得吃。我在旁邊看得手癢癢，在我的苦苦哀求下，媽媽才讓我動手。我按圖索驥，學(xué)著媽媽的動作：把餡放在面皮里，把邊捏得緊緊的。啊哈!我人生中自己動手包的第一個餃子出爐啦!不過就是外型比較難看，癟癟的。我不但沒有灰心，一個個做，但還是始終如一。我放棄了，還是哪涼快哪呆著去吧!
我的家鄉(xiāng)也有很多美食。過油肉、火鍋、定襄蒸肉、五寨豬黑肉燉粉、羊雜燴等等。看著都讓人“口水飛流直下三千尺”了!山西的土特產(chǎn)品種類繁多。杏花村汾酒是中國古老的歷史名酒，色如水晶美玉，清香純正，味美無窮，;山西老陳醋甜綿酸香，不僅調(diào)味上佳，還可消食、美容、殺菌;沁州黃小米形如珍珠，是皇家貢品;平遙牛肉色、香、味俱全。每次我都要吃得撐了，才罷休。
山西風(fēng)情需要慢慢領(lǐng)略，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來欣賞美景，品嘗美食!
游覽山西心得體會3我跟著人群走到了三宮殿里，這里是全廟最大的建筑物了，大殿后面挖了許多石窟，我正準(zhǔn)備仔細(xì)看看，突然，地板裂開個大縫，我一下子掉了進(jìn)去，我想：這下可完了，還不得摔個粉身碎骨，我緊緊閉上眼，可沒想到……
在我睜開眼的一剎那，我感覺掉到一個軟軟的，涼涼的像個果凍的東西上面，四周非常黑，簡直就是伸手不見五指。這時，遠(yuǎn)處有個小亮點(diǎn)慢慢地越來越近，到了近處一看，原來是一位仙風(fēng)道骨的老人拿著火把向我走來。看到我老人面帶笑容地問我：“小朋友，你怎么到這里來了?”我心想：這是誰呀?這是什么地方?我把我來到這里的過程告訴了老爺爺。聽完，老爺爺說：“不要怕孩子，我是1400多年前這個懸空寺的建造者。”啊?建造者還活著呢?這么神奇的建筑是怎么建成的呢?我心想。
爺爺看出了我的想法，摸著我的頭說：“好孩子，我就給你講講這懸空寺的來歷吧，那時這里是南去五臺，北往大同的交通要道。而這里常年暴雨成災(zāi)，河水泛濫。通行十分不便，人們認(rèn)為有金龍作祟，我便想建個寺廟來鎮(zhèn)住它。可怎么建呢?真是個難題!我要考慮不被暴雨沖毀，也不能被猛烈的山風(fēng)吹襲，還不能被強(qiáng)烈地陽光曝曬，我苦思苦想終于想到把它建在山腰上這些問題不就解決了嗎?我遍尋能工巧匠利用鐵扁擔(dān)插飛梁做基在上面建寺廟。”“這是什么意思?”我撓了撓頭問到。“就是你們現(xiàn)在說的杠桿原理，建成后看起來不穩(wěn)，實際上很牢固。”聽爺爺說完我才恍然大悟“哦!原來如此!”
爺爺接著說：“到現(xiàn)在1400多年了，它不是還完好無損嗎?這個寺廟建設(shè)成后大大方便了來往了客商，同時也震住了金龍，從此不再興風(fēng)作浪了。”“這個寺廟用處真多啊!”“是啊!我是這個寺廟的守護(hù)神，今天遇到你真好，我太孤獨(dú)了真想回到人間去看看，小朋友你能幫我個忙嗎，有一種能使我回到人間的藥水，可是不知道放哪了我找了很久了，你幫我找找好嗎?”“好的，沒問題!我一定幫您找到!”
臨走前，爺爺給我一個包袱，我看到里面有：一個竹蜻蜓、還有一個火把。我把竹蜻蜓放在頭上一按按鈕“嗖”地一聲飛了起來，我舉著點(diǎn)著的火把飛呀飛呀……
在途中我看到了各式各樣的植物，有的會動，有的會發(fā)光，還有的會說話，實在是太奇妙了。我關(guān)了開關(guān)，來到陸地上，正走著不小心腳下一滑掉進(jìn)了一個大洞里，當(dāng)我重新點(diǎn)燃火把時，突然看到一個像狗又像貓的動物，嚇我一跳。
正往后退時看到它的眼神好可憐的樣子，再看看它肚子癟癟的，啊!原來是餓了，我突然想到我身后背的小包里有好多我愛吃的零食，趕緊拿出來。喂給它吃，它開心的直搖尾巴，看它吃完，我正準(zhǔn)備走，但它卻咬著我的褲腿把我拉到一個小洞邊，我拿火把一照是一個小盒子，打開一看：啊!是神奇藥水!我又高興又激動!為了感謝這個小東西我把剩下的吃的全給了它。
然后帶上竹蜻蜓快速地飛回去，可是卻怎么也找不到爺爺了，正著急忽然看到果凍床上有個小紙條，我拿起一看上面寫著：小朋友，你是個好心腸的孩子，我還要繼續(xù)守護(hù)著這個寺廟，你把藥水灑在自己身上吧，這樣你就可以回到爸爸媽媽身邊了，你要記住爺爺啊!
我哭了，含著眼淚把藥水灑在身上，一剎那間我又回到了懸空寺，但好像沒人發(fā)現(xiàn)我消失了半天，因為地上才過了一秒鐘，看姥姥還在發(fā)抖，爸爸媽媽還在東張西望著……
我偷偷笑了，這是個秘密我誰也不告訴。
游覽山西心得體會4山西有非常多的名勝古跡，但我覺得最奇特的還是那古樸的懸空寺。
懸空寺位于恒山腳下，在渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。這座寺廟建于1500多年前的北魏王朝后期，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。
進(jìn)入管理區(qū)，從谷底遠(yuǎn)望，懸空寺就像一座精美絕倫的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間。層層疊疊的樓閣，只有十幾根顫顫悠悠的細(xì)長木柱在下面支撐，而寺院上方大片的赭黃色巖石，微微向前傾斜，仿佛就要塌下似的，讓人無不膽戰(zhàn)心驚。真佩服當(dāng)年建造寺廟的設(shè)計師們，在這樣的深山峽谷上修建了一座獨(dú)特的寺廟來。
懸空寺的建筑十分奇妙，它是采用鑿洞插木的方法構(gòu)筑而成，整個建筑不用一根釘子，背倚陡峭的絕壁，下臨深谷，樓閣間以棧道相連。走在寺廟的棧道上，就像在云上飄一樣，隨時都有可能掉下來。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己腳重，木板就塌下去了。可是，盡管腳下“吱吱”作響，緊貼巖石峭壁的樓臺卻巋然不動。聽導(dǎo)游說，懸空寺之所以能夠懸空，那些撐在堅硬巖石里的梁木都要經(jīng)過精心計算，有的木柱起承重作用，有的是用來平衡樓閣的高低。這些木料都是用桐油浸過，不怕蟲蛀，也有防腐的作用。因為寺廟緊貼著山地理位置好，兩旁又有突出的石壁遮擋，即便有大風(fēng)也不會對寺廟構(gòu)成威脅。
參觀懸空寺，讓我由衷地佩服古代勞動人民的智慧和高超的建筑技藝，寺廟歷經(jīng)了1500多年的風(fēng)雨，它依然保存完好，這不能不說是中華文明的奇跡。
游覽山西心得體會5這天我和爸爸、媽媽、姥姥來到了聞名以久的懸空寺。站在懸空寺腳下，我放眼望去，懸空寺就好象“掛”在懸崖峭壁間一般，好象隨時都會掉下來似的。好險啊!
它的奇、懸、巧，哪一點(diǎn)都讓我充滿了好奇，我們跟著游覽的人群慢慢地順著樓梯一步步爬上了懸空寺。我扶著扶手往下一看“啊!”我的心一下子懸了起來，好像踏空了站在了半空中。每走一步都感覺地板在顫動，嚇得姥姥扶著欄桿不敢動。
我跟著人群走到了三宮殿里，這里是全廟最大的建筑物了，大殿后面挖了許多石窟，我正準(zhǔn)備仔細(xì)看看，突然，地板裂開個大縫，我一下子掉了進(jìn)去，我想：這下可完了，還不得摔個粉身碎骨，我緊緊閉上眼，可沒想到……
在我睜開眼的一剎那，我感覺掉到一個軟軟的，涼涼的像個果凍的東西上面，四周非常黑，簡直就是伸手不見五指。這時，遠(yuǎn)處有個小亮點(diǎn)慢慢地越來越近，到了近處一看，原來是一位仙風(fēng)道骨的老人拿著火把向我走來。看到我老人面帶笑容地問我：“小朋友，你怎么到這里來了?”我心想：這是誰呀?這是什么地方?我把我來到這里的過程告訴了老爺爺。聽完，老爺爺說：“不要怕孩子，我是1400多年前這個懸空寺的建造者。”啊?建造者還活著呢?這么神奇的建筑是怎么建成的呢?我心想。
爺爺看出了我的想法，摸著我的頭說：“好孩子，我就給你講講這懸空寺的來歷吧，那時這里是南去五臺，北往大同的交通要道。而這里常年暴雨成災(zāi)，河水泛濫。通行十分不便，人們認(rèn)為有金龍作祟，我便想建個寺廟來鎮(zhèn)住它。可怎么建呢?真是個難題!我要考慮不被暴雨沖毀，也不能被猛烈的山風(fēng)吹襲，還不能被強(qiáng)烈地陽光曝曬，我苦思苦想終于想到把它建在山腰上這些問題不就解決了嗎?我遍尋能工巧匠利用鐵扁擔(dān)插飛梁做基在上面建寺廟。”“這是什么意思?”我撓了撓頭問到。“就是你們現(xiàn)在說的杠桿原理，建成后看起來不穩(wěn)，實際上很牢固。”聽爺爺說完我才恍然大悟“哦!原來如此!”
爺爺接著說：“到現(xiàn)在1400多年了，它不是還完好無損嗎?這個寺廟建設(shè)成后大大方便了來往了客商，同時也震住了金龍，從此不再興風(fēng)作浪了。”“這個寺廟用處真多啊!”“是啊!我是這個寺廟的守護(hù)神，今天遇到你真好，我太孤獨(dú)了真想回到人間去看看，小朋友你能幫我個忙嗎，有一種能使我回到人間的藥水，可是不知道放哪了我找了很久了，你幫我找找好嗎?”“好的，沒問題!我一定幫您找到!”
臨走前，爺爺給我一個包袱，我看到里面有：一個竹蜻蜓、還有一個火把。我把竹蜻蜓放在頭上一按按鈕“嗖”地一聲飛了起來，我舉著點(diǎn)著的火把飛呀飛呀……
在途中我看到了各式各樣的植物，有的會動，有的'會發(fā)光，還有的會說話，實在是太奇妙了。我關(guān)了開關(guān)，來到陸地上，正走著不小心腳下一滑掉進(jìn)了一個大洞里，當(dāng)我重新點(diǎn)燃火把時，突然看到一個像狗又像貓的動物，嚇我一跳。
正往后退時看到它的眼神好可憐的樣子，再看看它肚子癟癟的，啊!原來是餓了，我突然想到我身后背的小包里有好多我愛吃的零食，趕緊拿出來。喂給它吃，它開心的直搖尾巴，看它吃完，我正準(zhǔn)備走，但它卻咬著我的褲腿把我拉到一個小洞邊，我拿火把一照是一個小盒子，打開一看：啊!是神奇藥水!我又高興又激動!為了感謝這個小東西我把剩下的吃的全給了它。
然后帶上竹蜻蜓快速地飛回去，可是卻怎么也找不到爺爺了，正著急忽然看到果凍床上有個小紙條，我拿起一看上面寫著：小朋友，你是個好心腸的孩子，我還要繼續(xù)守護(hù)著這個寺廟，你把藥水灑在自己身上吧，這樣你就可以回到爸爸媽媽身邊了，你要記住爺爺啊!
文化藝術(shù)心得體會范文4
師范類畢業(yè)論文開題報告范文
本選題的研究意義和應(yīng)用價值：
任何專業(yè)技能的學(xué)習(xí)都必須建立在基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)之上。當(dāng)前，新課程改革要求學(xué)生要全面發(fā)展，提高綜合能力和素質(zhì)。藝術(shù)教育作為一項專業(yè)技能教育，成為許多學(xué)生和家長眼中的熱點(diǎn)。但是，我們應(yīng)該清楚的看到，現(xiàn)在許多藝術(shù)院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識比較薄弱，基本知識掌握較差，再加上藝術(shù)院校在錄取生源時比較看中學(xué)生的藝術(shù)能力，對文化基礎(chǔ)知識要求比較低，所以造成藝術(shù)院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對較低。為了學(xué)生以后走上工作崗位不出現(xiàn)瘸腿現(xiàn)象，加強(qiáng)藝術(shù)教育中的文化素質(zhì)顯得比較重要和具有現(xiàn)實意義。
本選題的研究現(xiàn)狀：
學(xué)者普遍關(guān)注藝術(shù)教育從生涯規(guī)劃的角度關(guān)注學(xué)生的完滿性發(fā)展，不僅注重學(xué)生專業(yè)知識和職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時注重從情感、意志、情緒、倫理各方面對學(xué)生的人格做全面的規(guī)劃和引導(dǎo)，使之在社會適應(yīng)能力、綜合能力、創(chuàng)新能力以及情感、價值觀等各方面平衡發(fā)展，進(jìn)而成為一個完善的社會人。
這體現(xiàn)了藝術(shù)教育應(yīng)從過去培養(yǎng)單純的專業(yè)人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)專業(yè)人文者。這種教育理念的轉(zhuǎn)變必然引起藝術(shù)教育一系列課程的改革與整合。學(xué)者認(rèn)為崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。
加強(qiáng)人文教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，有助于提升學(xué)生的精神境界，藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚(yáng)人類文明的沃土，更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)實用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的工具人。
有學(xué)者認(rèn)為，人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的形象思維能力的。也有學(xué)者認(rèn)為藝術(shù)教育的發(fā)展是一個漫長的過程，要搞清楚他的發(fā)展方向和基本任務(wù)。藝術(shù)學(xué)科建設(shè)不能是粗放式的，而應(yīng)該講究精品效應(yīng)。單科藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進(jìn)行改革，注重交叉學(xué)科,從宏觀的角度對藝術(shù)教育進(jìn)行整體研究，確立藝術(shù)學(xué)科的地位。
要清晰的認(rèn)識到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應(yīng)該是:向在校的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，提高整個大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)。南開大學(xué)文學(xué)院的楊嵐博士認(rèn)為素質(zhì)教育系列中的藝術(shù)教育應(yīng)更突出其心育、情育、美育的功能，發(fā)揮其作為文化平衡和文化創(chuàng)新因子的作用，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。她認(rèn)為面向全體大學(xué)生的大眾性普及性的藝術(shù)理論、藝術(shù)歷史、藝術(shù)鑒賞教育，著力點(diǎn)放在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，放在對專業(yè)化教育、機(jī)械性文化、技術(shù)性理性構(gòu)成強(qiáng)有力的文化制衡上。論文范文
自己的見解：
筆者認(rèn)為，藝術(shù)教育中重視文化素質(zhì)無可厚非，因為任何技能的產(chǎn)生和發(fā)展，都與基礎(chǔ)知識和文化密不可分，藝術(shù)教育也是建立在基礎(chǔ)文化知識之上的。但是，現(xiàn)在學(xué)者們的研究只盯在論理上，從理論的高度進(jìn)行分析和論證。其實，從實證的角度更能說明藝術(shù)教育中文化素質(zhì)的重要性和地位更應(yīng)如何。所以， 大學(xué)生心得體會范文，作者對藝術(shù)教育需要哪些文化知識進(jìn)行了分析和重構(gòu)，也愿更好的為藝術(shù)教育中滲透文化素質(zhì)建言獻(xiàn)策。
研究的主要內(nèi)容：
一、藝術(shù)教育中文化素質(zhì)缺失及其表現(xiàn)
(一)歷史文化知識缺乏，吸收借鑒人類先進(jìn)文化的自覺意識不強(qiáng)，文化底蘊(yùn)支撐薄弱
(二)哲學(xué)知識不足，創(chuàng)新思維遲鈍，思想僵化
(三)文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平不高，人文情懷不足，人格影響力欠缺
(四)心理學(xué)倫理學(xué)知識欠缺，精神意志不夠堅定，應(yīng)對復(fù)雜情況的能力不強(qiáng)
二、藝術(shù)教育中增強(qiáng)文化素質(zhì)的思考
(一)將審美教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合
(二)突出審美教育對培養(yǎng)大學(xué)生正確審美觀的作用
(三)強(qiáng)化大學(xué)生的人格塑造與社會責(zé)任感相聯(lián)系
三、結(jié)語
主要研究方法：訪談法、調(diào)查法、歸納法、演繹法、經(jīng)驗總結(jié)法等。
1、以定性研究為主，輔以定量分析
文化藝術(shù)心得體會范文5
一、中國畫的造型與西方油畫造型的區(qū)別
所有繪畫都離不開“造型”二字，即便是抽象繪畫也有“造型”問題。西方油畫有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，可以非常真實、準(zhǔn)確地表現(xiàn)對象，所以畫家劉國松曾把西方油畫比作“鏡子藝術(shù)”。鏡子的影象就是對現(xiàn)實的一種真實反映。油畫的造型表現(xiàn)主要是“描繪”。而中國畫的造型表現(xiàn)主要是“寫”。既然是“寫”，造型就要講究概括，講究意趣。所以中國畫的主流是寫意畫。中國畫的主要工具是毛筆、墨、宣紙。毛筆首先是寫字用的，把寫字的工具移之于“寫畫”，畫家對毛筆驅(qū)遣的熟練程度，毛筆表現(xiàn)造型的概括性和豐富性。水墨表現(xiàn)物象的長處與局限性，宣紙水墨效果的偶然性，使中國畫對造型的表現(xiàn)不可能像油畫那樣描繪得面面俱到。我認(rèn)為這看來是一種短處，但又是它的長處。由于它不能面面俱到地表現(xiàn)物象，那就要有所取舍，有所強(qiáng)調(diào)。中國畫造型也因此帶有較強(qiáng)的主體意識。中國畫雖然也有寫生，但到熟練創(chuàng)作階段，許多物象造型不一定是以寫生稿為依據(jù)，而是以畫家頭腦中經(jīng)過“過濾”了的形象為依據(jù)，加上筆墨的概括表現(xiàn)，這種造型與現(xiàn)實的照片就拉開了距離，所以有些論文的觀點(diǎn)就說中國畫的表象性比油畫更強(qiáng)。
二、中國畫的造型要妙在似與不似之間
齊白石先生有這樣一句名言：“太似為媚俗，不似為欺世，妙在似與不似之間”。品評一張畫以形似為標(biāo)準(zhǔn)這是俗眼的見識。所以，太似就有“媚俗”之嫌。這是有道理的。而不似又是欺世，而且也自欺。那么，怎樣才是最好？齊白石的標(biāo)準(zhǔn)是“妙在似與不似之間”怎樣才是“似與不似之間”呢？我的理解是，形不甚似，而神甚似。以齊白石先生畫的蝦來說，其身段像海里的對蝦，但又像河蝦長了一對大鉗。正是這對大鉗，使蝦的身段姿態(tài)起到傳神的作用，而海蝦的身段又比河蝦更美，二者一結(jié)合就成了齊派墨蝦“似與不似之間”的最佳造型了。其它如青蛙、螃蟹、小雞等小動物也是齊白石筆墨概括最成功的“似與不似之間”的典范。
三、中國畫不是絕對的寫意
我們來看中國畫的“寫意”精神實始于宋。我們看唐代張萱、周的工筆重彩作品、南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并不是所謂“逸筆草草”之作，假期我有幸去了一趟重慶，在博物館里看到了一些古代大師的真跡看到了《搗練圖》（宋摹本）的局部細(xì)節(jié)，很多地方的“寫實”達(dá)到讓人吃驚的程度。中國畫的發(fā)展軌跡經(jīng)歷了一個由“寫實”到“寫意”的過程，到宋代梁楷的減筆大寫意人物畫，“寫意”終于達(dá)到了一個前所未有的高度。因此我覺得不能把中國畫的審美取向全部說成是“寫意的”，因為這只是從士大夫繪畫的角度去考慮問題，而中國畫所包涵的內(nèi)容極其廣泛，畫史中記載的三國吳畫家曹不興“誤筆成蠅”的逸事為什么一直為中國藝術(shù)家所津津樂道？近代齊白石近乎畫成昆蟲標(biāo)本的那些極為工細(xì)的草蟲算不算中國畫？所以我覺得我們不能簡單的就下結(jié)論，西方的“寫實”怎樣，中國畫的“寫意”怎樣。
在讀一些文章中說到西方寫實繪畫給中國畫帶來了一些弊端或者是中國繪畫更多的受西畫的影響而西畫受中國畫的影響很小等，我不這樣認(rèn)為，我覺得世界上的文化藝術(shù)是一個大的融合和交流，共同促進(jìn)發(fā)展的過程，中西藝術(shù)在發(fā)展的過程中是平行前進(jìn)的，是相互交流的關(guān)系，正如去其藻薄，取精華是一種文化的大融合，所以我個人認(rèn)為我們不能說是誰給誰帶來了弊端，所以我覺得焦點(diǎn)的問題在于對一個新生事物的出現(xiàn)持有什么樣的態(tài)度。西方美術(shù)史從印象派塞尚以后就色彩紛呈，一個基本的文化背景就是藝術(shù)家對未知領(lǐng)域的積極探知精神，現(xiàn)代派藝術(shù)家在各自的創(chuàng)作領(lǐng)域里試圖逾越各種各樣的所謂“規(guī)則”，于是就有了馬蒂斯、莫蒂里阿尼、夏加爾、克利、康定斯基等等一大批杰出的藝術(shù)家。
四、中國畫傳統(tǒng)很重要
文化藝術(shù)心得體會范文6
諺語是一種定型而習(xí)用的現(xiàn)成用語,是我國幾千年積累起來的經(jīng)驗結(jié)晶,是千千萬萬人民群眾的集體智慧、是祖國民間科學(xué)文化寶貴遺產(chǎn)的一部分。它既是一種特殊的語言表達(dá)形式,又是記載著民族民俗文化的百科全書。安徽勞動人民在長期的生產(chǎn)、生活實踐中創(chuàng)造了一大批易說、易懂、易記、易傳的豐富多彩的諺語,形成了獨(dú)具特色的民間文化,為人民群眾所喜愛所接受。
作為民間文化藝術(shù)工作者,我被深深地吸引著。現(xiàn)就安徽諺語的學(xué)習(xí)欣賞,談點(diǎn)個人心得體會。
(1)體現(xiàn)實踐經(jīng)驗的科技含量。特別表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)諺語方面,它不是虛構(gòu),更不是憑空幻想,而是來自生產(chǎn)生活實踐。時至今日,許多諺語還被氣象部門應(yīng)用著。如農(nóng)業(yè)氣象諺語:①農(nóng)時方面如:白露早,寒露遲,早春種麥正適時;棗芽發(fā),種棉花;②氣象和農(nóng)業(yè)關(guān)系方面如:伏里有雨多種麥;稻秀暖、麥秀寒;③氣象效應(yīng)方面如:鋤頭底下有水也有火;④氣象預(yù)測預(yù)報方面如:槐樹不開花,晚田不歸家;夏天不熱,五谷不結(jié);早起浮云走,中午曬死狗;早怕南云漫,晚怕北云翻;云從東南漲,有雨不過晌;日出紅云升,勸君莫遠(yuǎn)行;日落紅云升,次日是天晴;烏云接日高,有雨在明朝;烏云接日低,有雨在夜里,等等;⑤農(nóng)業(yè)氣象災(zāi)害方面如:豌豆開花,最怕風(fēng)刮;晚霜傷棉苗,早霜傷棉桃;不怕種子旱,就怕秋苗干;麥怕清明霜,稻怕冷北風(fēng)等。――雖然是在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的今天,這些諺語依然有用,我們不能不佩服勞動人民的智慧。
(2)體現(xiàn)唯物主義的哲學(xué)理念。如:有嘴講別人,無嘴說自身;好記性不及爛筆頭;看人挑擔(dān)不吃力,自上肩頭嘴要歪;不聽老人言,吃苦在眼前;滿飯吃得,滿話說不得;一天不練手腳慢,兩天不練丟一半,三天不練門外漢,四天不練瞪眼看;十年練得好文秀才,十年練不成田秀才;人在世上練,刀在石上磨;人心隔肚皮,看人看行為;三天不念口生,三年不做手生;不經(jīng)冬寒,不知春暖;不下水,一輩子不會游泳;不,一輩子不會撐船;寧可做過,不可錯過;當(dāng)家才知鹽米貴,出門才曉路難行;學(xué)好千日不足,學(xué)壞一日有余;學(xué)好三年,學(xué)壞三天;學(xué)問勤中得,富裕儉中來;夏吃大蒜冬吃姜,不用醫(yī)生開藥方;夏走十里不黑,冬走十里不亮;睡著的人好喊,裝睡的人難喊。――我們的先輩在生產(chǎn)生活實踐中,總結(jié)出一條條至理名言,閃耀著人生哲理的光輝,至今還在指導(dǎo)著現(xiàn)代人的言行修養(yǎng)。
(3)表現(xiàn)通俗的群眾語言藝術(shù)。諺語是很多群眾從社會實踐中創(chuàng)作出來,又經(jīng)過反復(fù)檢驗、修改才流傳下來的。諺語是最短小的文學(xué)作品,但內(nèi)容卻很豐富,它的語言是高度精煉的。諺語深刻的哲理性和鮮明的形象性達(dá)到了高度的統(tǒng)一。其中,比喻是常用的,擬人化的手法也用。諺語結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,矛盾對立鮮明。諺語的音樂性較強(qiáng)。總之,諺語是精美的哲理小詩,科學(xué)小詩;是精工磨過的耀眼的明珠,高度濃縮的“語中之鹽”。首先是它的口語化:比如當(dāng)面鼓對面鑼;有錢難買不賣的;冬至不過年里;開飯店不怕大肚漢;有理走遍天下,無理寸步難行;蘿卜挑進(jìn)城,藥店關(guān)了門等等。其次是形象化:比如上糞不澆水,莊稼噘著嘴;槽里無食豬拱豬,分贓不均狗咬狗;平路跌死馬,淺水溺死人等。再者是通俗比喻,朗朗上口:比如小孩要管,小樹要修;長嘴的要吃,長根的要肥;一馬不配兩鞍,一腳難踏兩船;雙手是活寶,一世用不了;水大漫不過船,手大遮不住天;水大濕不了船,火大燒不了鍋等。
(4)體現(xiàn)鮮明的地方特色。安徽可分為皖南、皖中、皖北三個地區(qū),各地流傳諺語各具特色,不盡相同。例如同是講人貪得無厭的,淮北說:“癩蛤蟆想吃天鵝肉”;淮南說:“人心不足蛇吞象 (相)”;江南則說:“做夢娶媳婦,盡想好事”。再如秋種:淮河流域是:“秋分早,霜降遲,寒露種麥正當(dāng)時”;但是在長江以南就是“寒露油菜霜降麥”了;再往皖南一帶則是“霜降油菜立冬麥”了。比如江淮之間形容數(shù)九寒冬的諺語說:“一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九凍死狗,七九八九揚(yáng)花看柳”;可是淮北的一九二九,已經(jīng)冰天雪地了;江南的五九六九,已是桃紅柳綠,滿園春色了。又如物象看天氣時,淮北諺語說:“喜鵲搭窩高,當(dāng)年雨水澇”、“久雨聞鳥鳴,不久即轉(zhuǎn)晴”;皖中說“鳥往船上落,雨天要經(jīng)過”;江南則說:“喜鵲枝頭叫,出門晴天報”。在購物時淮北人喜歡說“不怕不識貨,只怕貨比貨”;合肥人好說“一分價錢一分貨”;江南人則認(rèn)為“貨比三家不吃虧”。
列寧說過,“諺語以驚人的準(zhǔn)確性,道出了事物十分復(fù)雜的本質(zhì)。”政治諺語反映了尖銳的社會矛盾;勞動諺語總結(jié)了生產(chǎn)斗爭的重要經(jīng)驗;道德諺語反映了人民傳統(tǒng)的道德觀念;科學(xué)諺語是口頭的科技教材。各具特色。
